西藏生死書
作者﹕索甲仁波切
第2頁
貝德繼續他的描述﹕
這位上帝的子民﹐不願意向任何冷漠或不在乎的人們討論他所看到的一切﹐他只向那
些……願意相信他的話並增加神聖信心的人述說。
現代醫學科技對瀕死經驗增加了嶄新而令人興奮的面嚮﹔許多人從意外事件､心臟病､
各種重病､手術或戰鬥的「死亡」中復活。瀕死經驗一直是科學研究和哲學思考的重要主
題。根據一項一九八二年權威性的蓋洛普民意測驗顯示﹐至少有過一次瀕死經驗的美國人高
達八百萬人﹐佔總人口的的百分之五。
雖然沒有兩個人的瀕死經驗完全相同﹐就好像沒有兩個人的中陰經驗相同一般﹐但在瀕
死經驗中﹐卻有類似模式的過程﹐一種如下的「核心經驗」﹕
1﹒他們經驗到一種不同的感覺﹐安詳而充滿幸福﹐沒有痛苦､身體感官的覺受或恐
懼。
2﹒有的會覺察到嗡嗡聲或急流聲﹐併發現自己離開了身體。這就是所謂「離身經
驗」。他們能夠看到肉體﹐常常是從肉體上方的某一點來看﹔視覺和聽覺加強了﹔意識清晰
而非常靈敏﹐甚至能夠通過牆壁。
3﹒他們覺察到另一種實相﹐進入黑暗之中﹐在漫無涯際的空間飄浮﹐然後迅速通過一
個隧道。
4﹒他們看到光﹐最先是遠遠的一點﹐而後像被磁鐵吸住一般往那一點靠近﹐最後被包
裹在光和愛之中。這個光明亮得足以奪人眼目﹐而且非常美麗﹐但眼睛卻不受到傷害。有些
人說碰到「光之生命」﹐這是一種光明的､似乎全知的呈現﹐有些人稱為神或基督﹐是慈悲
而有愛心的。有時候在這種呈現中﹐他們會回顧生命﹐看到他們活著時所做的一切﹐包括好
的和壞的。他們以精神感應和那個「光之生命」溝通﹐發現自己處於一個永恆而快樂的面嚮
裡﹐置身其中﹐所有的時空概念都毫無意義。即使這種經驗只持續一､二分鐘﹐都是多采多
姿､非常豐富的。
5﹒有些人看到有著超自然美的內在世界﹐天堂般的景色和建築﹐還聽到天樂﹐他們有
一體的感覺。只有很少數的人說見到恐怖的地獄景象。
6﹒他們也許會抵達一個不能超過的邊界﹔有些人碰到過世的親戚朋友﹐還對他們說
話。他們（常常是勉強地）決定或被告知要回到肉體和這一世來﹐有的是負有任務和使命﹐
有的是要保護和照顧他們的家人﹐有的只是為了完成未完成的生命目的。
誠如文獻中一再報導的﹐有瀕死經驗的人﹐常常因而完全轉化了生命的態度和人際關
系。他們也許仍然害怕臨終的痛苦﹐但卻不再對死亡本身產生恐懼﹔他們變得比較寬容和有
愛心﹐對精神價值或智慧之道也變得比較感興趣﹐而且通常是對共通的精神價值﹐而非任何
一種宗教的教條感興趣。
然而﹐瀕死經驗應該如何詮釋呢﹖有些讀過《中陰聞教得度》這本書的西方人﹐認為這
些經驗就是西藏傳統中所談的中陰經驗。乍看之下﹐兩者之間似乎相當雷同﹐但瀕死經驗的
細節與中陰教法所說的有多少關聯﹖我覺得需要做特別研究﹐並非本書所能涵蓋的﹐但我們
可以看到兩者的確有不少相似和相異點
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