西藏生死書
作者﹕索甲仁波切
第2頁
亡者的覺察力
記住﹐受生中陰意識的覺察力是生前的七倍。這可以帶給他們極大的痛苦或利益。
因此﹐在你所喜愛的人過世後﹐你應該儘量注意你所有的行為﹐不要去干擾或傷害他
們。因為當亡者回到遺眷或受請來為他們修法的人身旁時﹐他們不僅可以看到一切發生的
事﹐還可以直接閱讀別人的心。如果親友只是在設計爭奪瓜分他們的財物﹐或只是在談論和
思索對他們的貪戀或厭惡﹐而對亡者沒有真正的愛﹐就會讓他們產生盛怒､傷害或驚醒﹐然
後被這些激蕩的情緒趨向惡道。
譬如﹐如果亡者看到請來為他做法事的修行人﹐心中並沒有真誠的心念為他好﹐反而胡
思亂想﹐死者就可能會失去曾經有過的信心。再設想﹐如果亡者看到自己所親愛的人悲傷無
助､痛苦萬分﹐也可能會讓他掉入哀痛的深淵。又譬如﹐如果亡者發現親友從前對他表示的
愛意﹐只是為了他的錢﹐他就可能會痛苦地驚醒﹐變成鬼來找繼承財產的人。現在你可以發
現﹐在人們過世之後﹐你的所做所思和所行都非常重要﹐對於亡者影響重大﹐遠超過你的想
象。
現在你知道﹐為了亡者心靈的平靜﹐遺眷必須保持和諧﹐這是絕對重要的事。所以在西藏﹐當亡者的親友聚集﹐都會一起共修﹐儘可能持念嗡嘛呢叭咪吽或其他的咒语。这件事每個西藏人都會﹐也都知道對亡者一定有所幫助﹐因而啟發他們熱心地來共修。
亡者在受生中陰階段的覺察力﹐也使得上師或有經驗的修行人的修法對他特別有幫助。
上師所做的是﹐安住于本覺的原初狀態（心性）中﹐引發亡者在受生中陰漫游的意生身。當意生身現前時﹐上師可以透過禪定力﹐指示本覺的基本性質。中陰身透過它的覺察
力﹐可以直接看到上師的智慧心﹐因而當下獲得心性的介紹﹐證得解脫。
一樣的道理﹐普通的修行人﹐為他死去的親摯友人修行﹐同樣會有很大的幫助。任何修
行都可以。譬如﹐你可以依據《中陰聞教得度》修百位喜樂部和忿怒部聖尊法﹐或只是安住
在慈悲的狀態中﹔尤其是如果這時你引請亡者進入修行的核心﹐更會對他產生很大的利益。
每當佛教修行人過世時﹐我們就會通知他們的上師､導師和道友﹐讓他們立刻為亡者修
法。通常我會將亡者的姓名﹐寄給在印度和喜馬拉雅山我所認識的大師。每隔幾個星期﹐他
們就會把亡者包含在「淨化心識」的修法中﹐以及一年一度于寺院舉行的十日精進共修中。
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