西藏生死書
作者：索甲仁波切
第162頁
现代物理学指出，当我们探究物质时，它呈现出能量和光的大海，我发现这一点很有启示性。大卫·波姆(David
Bohm )说：「物质是浓缩或冷冻的光……一切物质都是光的浓
缩，以平均小於光速的速度，反覆地以特定模式运动。」现代物理学也从多方面来瞭解光：
「它是能量，也是资讯--内容、形式和结構。它是一切萬物的潜能。」
法性中阴有四个阶段，每一个阶段都代表一个解脱的機会。如果前一个機会没有把握，则下一个阶段就会展现出来，我在这里所做的说明，源自大圆满密续，其中强调唯有透过特别高深的「顿超」光明法门，才能真正瞭解法性中阴的真正意义。因此，西藏传统对于度亡的教法中，法性中阴所佔的篇幅最小。即使在也属于大圆满法的《中阴闻教得度》一书中，这四个阶段的次序也交代得不清楚，结構不够清晰。
不过，我必须强调，一切语言文字最多只能用概念来描述在法性中阴中可能发生的事。法性中阴的显现，除非修行人已经修成了「顿超」法门，否则将只是概念性的影像；修成了「顿超」法门，就会瞭解到我所做的每一项细节说明，都是修行人无可否认的个人经验。我想告诉各位的是，如此神奇和驚人的面向確实存在。我也深切希望各位在经历死亡的过程中，能够记住我对于中阴的说明。
1.光明--光之景
在法性中阴之中，你以光之身显现。这个中阴的第一个阶段是「空大溶入光明之中」。
突然间，你会意识到有一个流动的、活泼的声、光、色世界。我们所熟悉的平常景象，都溶入一个广袤的「光之景」。这種「光之景」非常灿烂夺目，它是透明而多彩的，不受任何层面或方向的限制，它闪闪发光不断跃动。《中阴闻教得度》说它「像炎夏平原上的海市蜃楼」。它的各種颜色，是心的固有元素的自然表现：空大被看成蓝光，水大被看成白光，地大被看成黄光，火大被看成红光，风大被看成绿光。
这些灿烂的光在法性中阴的稳定程度，完全决定於你在修持「顿超」时所证得的稳定度。唯有確实娴熟这个法门，才能让你稳定这種经验，利用它来获得解脱。否则法性中阴将像电光石火般地一闪而过，你甚至不知道它已经发生了。让我再次强调，唯有修「顿超」法门的修行人，才能有那種最最重要的认证：这些光灿烂的显现，並不離开心性而存在。
|