西藏生死書
作者：索甲仁波切
第130頁
如果施受法可以转化过去很少有修习经验的人，那麼请想象它在大师手中的威力会有多
大。一九八一年，当十六世大宝法王在芝加哥圆寂时，他的一位西藏弟子写道：
我见到大宝法王时，他已经动了许多次手术，他身上的某些器官被割除了，放进一些人
工器官，也输过血，诸如此类不勝枚举。医生每天幾乎都会发现新的病症，可是第二天又消
失了，代之以另一種病症，髣彿世界上所有疾病都在他身上找到容身之地。有两个月之久，
他都没有进硬食，医生们幾乎放弃希望，认为他不可能再活下去，也认为应该拔除急救仪
器。
但大宝法王说：「不，我还要活下去。让仪器留在那兒不动。」他也真的活下去了，让
医生大惑意外的是，大宝法王居然还像从前一样地轻松自在--幽默、快乐、微笑，好象他对
肉體所遭受的每一样痛苦都感到高兴。後来我才想到，而且非常肯定地认为，大宝法王以十
分有意而自愿的方式，承受开刀的痛苦，承受身上所出现的各種疾病，承受不去摄取食物：
他是故意承受所有疾病，以帮助减少未来的種種痛苦，如战争、疾病和饥荒；他故意以这種
方式来改变这个黑暗年代的極端痛苦。对于我们这些在场的人来说，他的死是无法忘懷的启
发，它也深刻显露佛法的效能，以及舍己为人的觉悟確实是做得到的。
我知道，也確信，世界上每个人都没有必要死得辛酸和怨恨。我们所承受的任何痛苦，
不管它多可怕，如果可以用来解除别人的痛苦，都不可能是没有意义的。
我们亲眼目睹了神聖而崇高的典範，慈悲的无上大师们，活在施受法中，也死在施受法
中，当他们吸氣时，承担一切众生的痛苦，当他们呼氣时，治疗全世界的疾病，终其一生不
厌不倦，一直到最後一口氣为止。中阴教法说，他们的慈悲是如此广大无边和坚强有力，以
致在他们死亡的那一刻，可以立刻往生佛土。
如果每个人在活着或死亡时，都能够跟着寂天和一切慈悲的上师来念这个祷词，整个世
界和我们的生命，将不知会有多大的转化啊！
愿我是亟需保护者的保护人，
愿我是旅行者的向导，
愿我是寻找靠岸者的船只、桥梁和通路。
愿一切众生的痛苦可以完全消除。
愿一切众生的痛苦都能完全解除，
愿我是医生和药物，
愿我是世上一切病患众生的护士，
到每个人都痊癒为止。
如同虚空和地、水、火、风四大，
愿我永远支持一切无边众生的生命。
直到他们都解脱痛苦为止，
愿我也是无边无际一切众生界的生命泉源。
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