西藏生死書
作者：索甲仁波切
第121頁
如果你確实感到迟疑或无法修全部的施受法，你也可以用简单的祷词，深深希望帮助别人。譬如，你可以这麼祈祷：「愿我能够承担别人的痛苦；愿我能够把我的幸福和快乐给他
们。」这个祷词可以创造良好的因缘，唤醒你在将来修施受法的力量。
有一件事你必须確实知道：施受法会伤害到的唯一东西，正是伤害你最大的东西：你的自我、我执、我爱，这是痛苦的根源。如果你能够经常修施受法，这个我执心就变得越来越
弱，反之，你的真性、慈悲将越有機会变得越来越强。你的慈悲越强大，你的勇氣和信心就
越强大。因此，慈悲又变成你最大的资源和保护。诚如寂天菩萨所说的：
任何人如果想迅速提供保护
给他自己和别人，
就必须修持那个神聖的秘密：
自他交换。
施受法的这个神聖的秘密，是每一个传统的上师和聖人都知道的秘密；他们的生命之所以充满喜悦，就是因为他们以出離心和真智慧、真慈悲的热忱，把施受法落实在生活中，把施受法表现出来。当代有一个人奉献她的一生服务病人和临终者，并散发出这種施和受的喜悦，她就是德蕾莎修女(Mother
Teresa)。就施受法的精神意义而言，我认为没有比她的话更具启发性了：
我们大家都期望神所在的天堂，但是这一刻我们就有能力
與他同在天堂。此时快乐地與他同在的意思是：
像他一般地慈爱，
像他一般地帮助
像他一般地给予
像他一般地服事
像他一般地拯救
一天二十四小时都與他在一起，
在他的苦难化身中接觸他。
就是如此强大的爱心，治疗了哲卡瓦格西的麻风病患；它也许可以治疗我们更危险的病――无明的病，这个病生生世世使我们无法证悟心性，也因而无法使我们获得解脱。
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