首先讓我們探討四種中陰的第一個：此生的自然中陰，及其許多相關的意涵；然後，再
漸次探討其他三種中陰。此生的自然中陰跨越從出生到死亡的整個生命。它的教法讓我們清
楚知道為什麼這個中陰是如此珍貴的得度機會？它對人的真實意義是什麼？這一世我們幸得
人身，最重要和最應該做的事是什麼？
上師們說：心有一個層面是它的根本基礎，稱為「凡夫心的基礎地」(the ground of
the ordinary mind )。十四世紀西藏的一位偉大上師龍清巴如此描述：「它是未開悟的，
屬於心和心所（心的事件）的中立狀態，它是一切輪回和涅槃的業及『痕蹟』的基礎。」它
們就像倉庫，過去我們由於煩惱所造成的行為，其痕蹟全被儲藏起來，有如種子一般。當因
緣成熟時，這些種子就會發芽顯現成生活中的環境和情況。
請把這個凡夫心的基礎地想象成銀行，「業」就存放在裡面，變成印記和習氣。如果我
們傾向于某種思攷習慣，不管是正面或負面的，這些習氣很容易就被刺激和引生出來，並且
繼續不斷地發生。由於經常重複，我們的傾向和習慣就變得越來越深，即使在睡覺的時候，
它們還是持續增加和累積力量。這是它們決定我們的生活、死亡和輪回的方式。
我們常常懷疑：「我死時會是什麼樣子呢？」答案是：我們現在有什麼心態，我們現在
是什麼樣的人，如果不加以改變，死時就是那個樣子。這是為什麼我們必須利用這一世的時
間，在我們還有能力的時候，努力淨化我們的心流，從而淨化基本存有和性格。
我們怎麼會生而為人呢？一切眾生如果有類似的業，他們四週將會有一個共同的世界景
象；他們所共有的這套認知稱為「業的景象」（karmic vision）。我們的業和我們所處的
「道」，兩者之間有密切的關係，這個事實也說明為何產生不同的生命形式：譬如，你和我
有基本的共業（common karma），所以我們都是人。
不過，即使是在人道里，大家也都有自己的別業（individual karma）。因此，出生在
不同的國家、城市或家庭；每個人都有不同的成長過程、教育、影響因素和信仰，整個制約
作用（conditioning）就構成別業。每一個人都是習慣和過去行為的複雜集合體，因此不得
不以自己的獨特方式來看事情。人類看起來很類似，但對於事情的認知方式卻完全不同，每
個人都生活在自己獨特而分離的個人世界里。誠如卡盧仁波切（Kalu Rinpoche）所說的：
如果有一百個人睡覺和做夢，每個人在他的夢中都會經驗到不同的世界。每個人的世界
也許可以說都是真的，但絕對不能說只有一個人的夢是真實的世界，而其他人的夢都是虛幻
的世界。依據業的模式制約，對每個人的認知來說，都是真的。
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