說到看相，幾乎已經深深烙印在每個人的潛意識之中，當你見到任何人時，第一的概念就會自動反射出來自對方外相的評估。可是將面相作為一門學術來探討，很多人就會加以否定，迅速將其歸納在迷信範疇。但是無論你贊成，還是否定，並不影響到相術作為一門博大精深的“混沌”學科源遠流長，直到科學高度發展的今天，依然煥發著其獨有的魅力，不僅研究宗教、思想和哲學的學者們繞其不開，就是從事科學研究的大家也得到這“混沌”世界來淘金。
《神相全編》是浩如煙海、燦若星漢的中國典籍文化中，集古代各時期著名相學家論述和著作大成的一書，幾乎概括了中國相術的所有領域，成為自明、清以來最流行的相術技法大全。為宋代陳摶秘傳，明代袁忠徹訂正。
《宋書》記載，陳摶字圖南，號扶遙子，落第後，隱居武夷山九室巖，服氣、辟谷二十余年，後移居華山云台觀。太平興國年間，宋太宗下詔賜號“希夷先生”。袁忠徹，明代相士，字靜思，官尚寶司承，進少卿，改中書舍人。其父柳莊居士，《明史》：“元時已有名，所相士大夫數十百，其于死生禍福，遲速大小，并刻時日，無不其中。”袁忠徹自幼傳父術，命重一世，曾為王文、于謙等人相面。
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