可惜的是，居家布置书画，利用水墨作品改变风水的风气延续至今，已经成为一项通俗的民习。这种浅见的民习，受到坊间低层次的接受，在华人社会中流行，演变成了远离美感和陶冶性情原意的程式，忽视了对作品的审美要求及作品内涵对环境的作用，轻视了名家名作本身学养功力和天地灵气的潜伏，只求画面非常表面演绎，应景的口彩，将渊源流长的中国书法和绘画，由传统文化经典的主干，派生出完全体现利益偏爱的“风水画”分枝。

风水画，也就是旧称行画，大凡设色艳俗，水墨浮浅，用笔疲软，气索神丧，单纯从表面追求吉利荣华，将牡丹比拟为富贵，将鲶鱼比拟为年年有鱼，将水比拟为财。我们常常可以见到，在居家或公司办公室的大门内，悬挂一幅设色山水，山高水大，瀑布由天而落，朝着室内方向，一泻千里，不能有一点碎石出现，以求财源滚滚，势不可挡。

笔者总是觉得“风水画”有些幼稚可笑，不说它庸俗，不具备艺术性，单从风水功能上来理解，如果水多就是财多，一幅山水画能解决经济问题，那不是满街都是王永庆、李嘉诚?

人体工程学开派大师李建军，从中国末代皇朝的紫景城到台湾的故宫博物院，从北京人民大会堂到新加坡的虎豹别墅，经数十年的研究，自有一个全新的高见，李教授说：“首先可以肯定，艺术作品的陈设，是室内装璜的重要组成部分，是现代装璜学中的重要一章，在风水方面，更具有神效妙能，是营造室内风水的法宝，完全建立在美学和科学之间。以画中之景，
补环境之缺;以画家之笔气，运挂画人(及赏画者)之运气。

“可以说‘风水画’纯粹是迷信的把戏，不仅没有营造风水的功能，与典雅的室内装璜格格不入，我们考量陈设作品的标准，就是直接对功效的把握，关键在于作品必须符合名、真、精、新，(具有艺术个风的名家真迹、精品和完整新美)，其次就是协调这些作品与室内环境的呼应，方能陶冶性情，幽雅环境，在美化室内环境外观中，起到凝聚平和“静”气的大功能。”