☆那应该用什么方法鉴定？

★我认为鉴定的方法有三种，第一是根据佛教的经典，将经典中的记载作为第一标准。佛学是一门博大精深的大学问，其经典在几千年的传播过程中，处处闪烁的哲学智慧，已成为人类思想、文化中的重要篇章，鉴定佛牙，首先以佛经记载为第一要素。譬如佛牙，在《大般涅磐经》就有详细的记载：释迦牟尼涅磐后留下四颗牙的舌利，一颗由天帝请往天上供养，一颗被捷疾罗刹请去，其余两颗留在人间。第二是查其承传出处，以现藏的斯里兰卡“锡兰佛牙”和北京的“法献佛牙”为例，出处清楚，既有《大般涅磐经》的明确记载，又有整个承传过程，举世公认。第三个鉴定方法就是比较法，有比较才有鉴别。可以与公认的佛牙作比较，比较其特
征、质地、和所具的功能。刚才我说了，佛牙属于骨舍利的一种，我就见过佛骨舍利，尽管事隔十多年，但是记忆深刻，犹如发生在眼前，其所具的特征和特别功能是我终身难忘。

☆九十年代初，我在一份《内部通报》上，曾读到介绍你为中国特异功能十大奇人的文章，文章中论定您最具学术理论和肉眼透视地下的功能，其中就表彰了在你肉眼透视下，发现了秦陵底下的将军俑、浙江的河母渡文化和为中国西北某油田油存量评估及陕西法门寺地下唐代文物的探测。但不知道你曾见过佛骨舍利，看来我的消息还不灵通。

★我有幸拜见到佛骨舍利，就是你提到的我为陕西扶风县法门寺探测地下文物的那一次。

☆能否详细说一下整个过程？

★在陕西省扶风县法门寺内有座高45米，十三层的护国真身塔。该塔雕檐刻拱用，整体是砖结构，但是长年失修，1981年秋因淫雨不断，造成塔身半边倒塌，六年后倒塌的墙面靠地基处发现一个小洞口，洞内光芒四射，经挖掘发现倒塌的塔下有一个唐代的地宫。地宫中保存着释迦牟尼指骨舍利和大批的金银、琉璃、陶瓷制作的用器和法器，以及已经残损的衣饰和其他丝织品，经考证，都是唐代的遗物，大多数是唐懿宗御赐的国宝，有的金器上就刻有当时专门给皇家制作器物的“文思院”铭文。消息传出，引起世界的瞩目，当地农民纷纷在法门寺附近挖地寻宝，同时有情报指出，海外某些不法机构高价雇佣国内盗窃集团盗窃国宝，特别要偷盗法门寺出土的佛指舍利。这一情况立即引起国务院的重视，迅速下文国家文物局、公安部和国家安全局等机关，立即作出已经出土的唐代文物的保卫和地下文物的保护，全力侦破和打击盗宝集团。当时我是武装警察总队直属武装警察技术学校的特别技术教官，恰好在北京待命，所以被安排前往陕西省法门寺……。