一位长驻外国工作的草田先生告诉我，每到休假，他总是带着疲惫的身心回到故乡京都，当他在睡上榻榻米的一刻，长期累积的精神压力及烦恼，顿时会一消而光，他伸伸胳膊踢踢腿，犹如莅临天堂。几乎大多数日本朋友，都有草田先生的同感。

草田先生的话引起了的我沉思，这不是单纯对家庭归宿的亲近，也不是榻榻米具备特殊妙能，更不是对传统习俗的眷恋。

数日后，我应邀到京都造访了他的住宅，特别提出参观一下他睡房。地上平铺着稻草编成的榻榻米，朴素、整齐、典雅、宽敞，没有任何装饰。就在我坐在榻榻米上的一瞬间，超静意念感悟使我一切明白了：日本人对榻榻米的倚恋，完全是沉侵在对大自然的贴近，明确地说是地气的感应。与日本庭院一样，并不单纯是假山、涌泉、草坪、池昭典藏的秀容丽影，而是清寂格调和严谨风水格局对人的迎合。

地气是人类赖以生存的主要环境要素之一。我们不难在经过数千年实践产生的堪舆学中发现，从人类在原始生活环境中经验积累，如择地的安全考量（防水、防兽、避风、躲雨）系数，到洋洋大观的风水理论成立，无一不是出于对地气的选择，各派各说，无一不是对地理的生气寻觅，对凶穴死气的躲避。

地气无形无象，常人视而不见。紧贴地面榻榻米，使大和民族直接迎领到地气的养育，也因为地气不可视的隐蔽性，所以造就了榻榻米成为日本人生习惯的模式及日本文化的象征。

这里使我们又警惕起一个不能忽视事实，既然地气中有“生气”与“死气”
之别，草田先生所睡的榻榻米显然是紧贴在生气佳穴之上。但如果睡在“死气”的穴口，后果也是相当严重的，主要是体现在癌症恶病的萌生。

尽管我们已经步入日新月异、一日千里的文明社会，我们依然要慎重、慎重、再慎重，择地而居。