| 人体工程学是一门综合性的学问，其中对居家环境的认识，实在是超越了传统风水所概括的范畴，成为人类对自身生活环境选择、人生前途预测、疾病灾难防范的一个重要参考依据。处于生命旅途的每一个人，都盼望着安居乐业，追求更美好的生活，人类不断地静观周围的环境，权衡着自身处境，以常情来看，确是是那么神秘，那么玄乎，那么把握不定。有史以来，人类就知道环境是生活中最重要的因素，人从出生的一刻，注定了在自然环境中的一生，但数千年来，传统风水，只是关注在仰观天文、俯查地理，从汉代的《史记·日者传》到元代朱震祥的《风水问答》及清代袁培松的《风水本意》，无一不是捆绑在一个安土重迁、家族聚居社会对生活经验的积累。而居家陈设、家中饰品，诸如古董文玩的入藏，却成为一大遗憾的盲点，纵观古今典籍，不见一字。 八十年代，中国古董文玩再度从世界市场起，神洲文物以天文数字的价格迷倒了无数中外富豪，收藏中国古董迅速成为时髦，形成风尚，特别是东南亚的富商，纷纷远涉重洋，出入于苏富比、佳士得在美国纽约、英国伦敦、香港、台湾等地举办的中国文物拍卖会，争相举牌，志在必得，车水马龙，一时称盛，数之不尽的国宝珍玩成为有钱人家的新宠。同时有以商人特有的敏感，亲身前往中国内陆，冲往第一线，重金收购字画文玩，由典藏步入经商的行列,将中国文物收藏列入投资项目。 人体工程学开派大师李建军教授一针见血地指出，中国文物收藏决不是常人眼中有钱就可以拥有那么简单，收藏后的处置，将是一门传统风水学从未涉及到的关键要领。收藏家必须具备专业鉴别能力，和入藏保存或陈设的良策，真正的中国文物是华夏民族的宝贵遗产，是具有灵性的珍宝，稍有不慎，就会直接影响到典藏人家庭、事业、健康、祸福。加上不慎或无知收藏到膺品或瞑器者，更无疑是引祸入宅，抱鬼上身，后患无穷。当我们再次回顾中国文物典藏风潮中的盛况，再次拜会以重金狂收古董珍宝的富豪时，不禁发现一个惊人的事实，这批富豪无一不受创伤，重则家景凄凉身患重症，轻则经济危机事业艰难。 马来西亚巨商陆大容先生，出身于一个伐木主的家庭，幼承庭训，对中国传统文化有着刻骨铭心的挚爱。他早年经营百货公司与服装公司。1950年，怀着满腔热血，决心在商场大干一场，却遭到家人的反对。意无反顾的陆先生，身怀一百美元，只身来到香港，开创事业，用他自己的话讲：“端着一百美金，饱尽了一百个普通人加起来的艰难和凄凉。”在他的努力下，很快在香港站稳了脚跟，从一间珠宝店发展到美国的电影公司，奠定了陆氏影业牢固不拔的经济实力。1985年起，他又醉心于中国文物的收藏，从宋代的五大名窑到明清的官窑，色釉瓷，青花瓷，彩瓷无所不收，无所不 藏，世界各地，哪里有大规模的拍卖会，那里就有他的身影，常年累月，穿梭在空中，沉迷在瓷器之中，想不到，由于典藏品的保管疏忽，连连遭来灾难，美国的电影公司大厦内陈设的一千多件名瓷，先是遭到内盗，继而又发生一个插屏在半夜倒下，撞破电路，引发大火，六个小时后，一千多件名瓷与电影大厦成灰烬。与此同时，身居马来西亚的妻儿，因为打破一只永乐青花碟，互推责任，反目成仇，闹得妻子要自杀，儿子要出走，整个家庭顿时乱了章法。 从此，陆大容先生愁云满脸，对事业心灰意懒，百思不解一生的成功、和睦的家庭，名贵的中国文物全部葬送在突然的一刻，今年六月，他慕名找到正在马来西亚艺术学院作演讲的李建军教授，经过李大师的分析点拨，陆先生才恍然大悟，中国文物收藏，不但在“收”也关系到“藏”，“收”就是要鉴别精确，把握机会;“藏”关系到安然传世，风水得当。 李大师说，自古至今，收藏家的兴衰主要还是对“藏”字缺少认识，只醉心在“收”而完全没有意识“藏”的学问。中国国宝青铜大盂鼎在民间流传的过程，就是一个十分典型的例证：大盂鼎，西周镇国重器，铸造于周康王二十三年(公元前990年)，高101.9厘米，立耳，腹下微鼓，三柱足。口饰饕餮纹，足饰兽面扉棱，下有两道玄纹，内壁铸有铭文十九行，计291字。 大盂鼎造型雄伟凝重，纹饰简朴大方，有长篇铭文，记载了西周开国经验，追述了先祖文、武王灭商的天命，颁布了治国、掌管军事、统治人民的法令。 大盂鼎于清朝道光初年，在陕西歧山县礼村出土。大盂鼎自出土到1952年入藏中国历史博物馆为止，演绎了无数事件，酿成富家败落，高官失宠，名人遭祸。大盂鼎出土后首先被歧山豪绅宋金鉴获得，视为至宝，但由于没有权势，数年后就被歧山县令周庚盛所夺。道光三十年，宋金鉴上京赴试，点得翰林，不甘大盂鼎被夺，在北京筹得白银三千两，又将大盂鼎购回，当作传家之宝，以示耀祖光宗。鼎是购回了，却想不到从此家到中衰，日走下坡，宋大翰林穷极潦倒，抱着宝鼎含恨而终。其后人再也熬不过生活的艰难，只能将此鼎在西安以七百两白银转让他人。物归左宗堂所有，左大人得鼎后，因从政生涯的繁忙，无心顾及宝鼎的安置，从此官运直下，问题百出，数年后，左宗堂在湖北受人蜚语，清朝廷即召左宗堂进京罪，险掉性命，由于苏州籍大臣潘祖荫的疏救，才得以幸免，事后，左大人仔细反省，才明白到大祸之缘起，就在大盂鼎的入藏不当，左宗堂感激之余，以大盂鼎相赠潘大臣，以后，大盂鼎一直为潘家所有，潘祖荫病故后，其弟将鼎运回苏州故居，供放在潘家大堂，从此富甲一方的书香世家，再也不得安宁，经历了无数次的坎坷和险遇，最后姑苏望族被鼎搞得家破人亡，1952年，潘家后人，将鼎捐献给中国历史博物馆，才了却了这场莫明的灾 难。 李建军教授说：中国是以文物丰富著称的国家，地上地下，品种繁多，不可胜数。这是由于中国大地幅员广阔，历史悠久，有近五千年辉崐煌灿烂的文明，这在世界文明史中实属罕见，在中国历史上，收藏文物的风气起源甚早。早在周初的《尚书·顾命篇》已经记载了赤刀、大训、宏璧、大玉、夷玉、天球、河图等等，人们在热衷文物收藏之时，只关注到文物的文史价值和昂贵的经济价值，却完全忽视了文物本身所具有的灵性一面，导致了众多收藏家多灾多难的遭遇。文物入藏，首先就以其本身的能量构成了对入藏者居所风水的改变，同时又以其历尽年月累计的灵性，直接产生对藏人命运的改变，入藏得当，即成为命运的良助，反之，后患无穷。 新加坡名绅唐衣谷，早年以印尼新贵的身份前往星洲开创事业，仅以十年的时光，创出风生水起的兴旺大业，成立了东南亚最大的船务公司，以28层的大厦展现了唐氏企业亿万身价的形象，他热心工公益，又为中国对外友好邦交，出钱出力，作出卓越的贡献，被中国政府视为上宾，而今，也是因为数以千件藏品的放置随便，数年间，债务缠身，妻死非名，产业流失，大富大贵的运程，落得身患重病，艰难度日。 数年前，被誉为世界家收藏协主席的魏伟杰先生，以拥有三千件中国元、明朝清花瓷器，成为世界收藏家之冠，暂不谈其藏品的真伪之争，就因为他在“收”和“藏”的失当，造成女儿受冤坐牢，自己被美国联邦调查局追捕，打官司耗尽祖业家产，成为坐在世界最大文物财富上的穷人，呼天喊地，不得援助。 人类的认识是无止境的，在我们面前所展现的这些触目惊心的事实，从宏观到微观，从过程到目的，从文物价值到经济价值，从个案到普遍现象，永远存在着一个深入研究，再认识的大千世界。英国哲学家曾经提出“知识就是力量”，愿醉心于中国文物的收藏家，加强“入藏”方面的学养，真正体现出广收中国文物精品的同时人财两旺。 |